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文苑撷英

付增战 散文——《孟姜女与秦人村落》

作者: 付增战     时间: 2019-08-21     点击: 3748次    分享到:

勤劳含蓄的中国古人留下了四大传说故事,或者说四大爱情传奇,《牛郎织女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》,还有《孟姜女》。

与其他三大传说不同,孟姜女的故事有着明确的朝代背景,那就是秦朝。串接起至今让人感叹的千古一帝秦始皇,还有万里长城、秦直道。《陕西通志》《大明一统志》《郡国志》以及山海关孟姜女庙碑刻均记载“孟姜女为陕西同官人也”。陕西同官正是现在的陕西省铜川市,也是我的家乡。铜川老城郊区的金山山麓至今仍矗立着一座姜女祠,山青石黛,柏翠柳绿,祠亭轩朗,清泉散珠,为一方名胜。县志记载姜女祠始建于宋代,经过历代修葺扩建,形成现在规模宏大,景致幽美的一片盛景,称为“同官八景”之一。古往今来,游览过铜川姜女祠的人皆谓其为孟姜女故事中,最值得观览的一处胜地古迹。

孟姜女的秉性里有对爱情的坚贞,对强权反抗的悲壮,她的血脉与精神仍然在铜川原住民的血管与性格里流淌沉淀。在铜川这样一座工业化城市里,外来人口纷至沓来,外来文化交相碰撞的氛围下,原住民们仍然坚守着那一份朴实厚重,胸怀着家国爱情。

孟姜女嫁到了铜川黄堡镇屽村,那是范喜良的家乡,也是我的家乡,那里的村民大部分姓范,充满了耕读传家的风范。我的祖母和堂嫂也都生长于屽村,也都姓范,她们甚或就是孟姜女与范喜良的子孙。孟姜女的故里在铜川黄堡孟家原,两孔充满了历史沧桑感的土窑矗立在那里,那是孟姜女出生成长的地方,有她的音容笑貌与体味幽香。故居的旁边,十里桃花盛开,落英缤纷之下,孟姜女的后人于公元两千零一十九年建起了一片秦人村落。

数年之前,著名作家孙皓晖先生一部洋洋洒洒五百万字的长篇历史小说《大秦帝国》横空出世,让人们重新开始审视秦朝。孙先生在书里对帝国下了定义,一是统一辽阔的国土;二是中央集权,专制统治;三是强大的军事扩张。这部书长期畅销,因为书里还原了一个自强不息,波澜壮阔的秦朝。有点历史常识的人都知道,在中国漫长的历史上,秦代是一个对中国人精神世界影响深远而又留下物质遗存匮乏的朝代,美国学者迈克尔.哈特在其所著的《历史上最有影响的100人》一书中秦始皇赫然在列,排名第十八位。仅次于长期统治中国人思想,至今仍对中国人为人处世产生深刻影响的儒教先师孔子,与发明了造纸术,推进了世界文明传播的纸圣蔡伦。秦朝虽只存在了短短的十五年时间,但奠定了中国两千多年封建中央集权制的雏形;统一了小篆文字,在中国文字发展演变中起到了承上启下的作用,使中国五千年的文化得以延续至今,四大文明古国中只有中国的文明从未中断,这必须归功于文字的统一与典籍的流传;统一了货币与度量衡,使商品流通不再受到阻碍,商品经济得以有效发展;修筑万里长城抵御入侵,把游牧民族对农耕民族的冲击与摧毁降到了最低限度;修起了南起淳化甘泉宫,北到内蒙古五原的秦直道,连接起了南北大交通;秦朝倡导法家思想,徙木立信,正是今日中国依法治国的滥觞。秦朝的历史功绩,一桩桩、一件件,足以让今天的中国人顶礼膜拜,感到自豪与幸运。

因为年代久远,因为秦末的战火兵燹,今日秦代的遗存中,一南一北,为中国人所熟知的也许只剩下两个,四川的都江堰与陕西的兵马俑。都江堰与兵马俑在物质层面更多的折射出秦人的精神,映照出秦人埋头苦干、坚忍不拔的创业豪情与孔武有力、睥睨天下的进取精神。

今天的陕西仍然简称为秦,陕西人被外地人称为秦人,陕西那座最雄壮的山脉被称为秦岭,晋商、徽商之前在中国历史上影响最大的陕西商帮被称为秦商,秦已经成为陕西这一片厚重土地最具内涵传承的精神符号。

因为人口的迁徙,因为文化的融合,不仅是在陕西,即使放眼全国,古秦人的文化符号仍然不曾消亡。不用说和陕西相邻的甘肃、宁夏、青海等西北各省区秦音、秦风盛行,就是在今天的湖南与江西一些山村里,依然残存着陕西关中的生活习俗以至地方方言,说话带着秦腔,嗜吃手擀面条。秦文化与汉文化、唐文化一样,已经成为中国人最具代表性的精神符号,秦人质朴厚重的性格依然在今天中国人的身上得到体现,自强不息的热血依然在今天中国人的血管里流淌。

于是乎那一片秦人村落就承载了许多人的历史、根脉、乡愁以及过往,以她古朴而又恬淡的生活图景亮相于铜川黄堡的黄土原上,重现了秦朝皇帝脚下,京畿重地的内史地风貌,让人们在倏忽之间穿越到了秦朝。

村落的入口处,十几位骑士在高大的骏马上排出整齐的军阵策马奔腾,三千年前,秦人的祖先非子为周孝王养马,获封土地,成为秦国第一代国君,也是秦人最终灭六国,平天下的肇始。龙马精神,金戈铁马,马的被人饲养是人类文明的重要历程,马的纵横驰骋也是秦国军事实力的最好诠释。

绕过厚实的黄土色挡墙进入村落,如同进入了两千多年前秦国的街巷,首先映入眼帘的几栋廊院式布局的建筑,内部配有方方正正的席台,重现了秦人席地而坐,“设之曰筵,坐之曰席”的生活方式。那高大的秦代建筑以门头、回廊以及纵横参差的屋顶衬托出中央主体部分,有主有从,富于变化,高屋轩敞,大气磅礴。

那两条原汁原味的秦人街巷里,官衙、瞭望塔、稷王庙、义塾、酒肆、姜女喜铺、药铺、制陶工坊、铁铺等官署与商铺错落排列,勾勒出一幅先秦时期的生活场景。秦代建筑在商周初步形成的艺术特征基础上进一步发展而来,秦的统一更加促进了中原与吴楚建筑文化的交流,规模更为宏大,组合更为多样。满含秦风古韵的建筑大量采用仿造原木,门板、窗栏、屋顶都用厚重的仿造原木造就。以直线、几何、阵列等简洁图案勾画出秦文化的简洁雄浑,墙壁皆饰作黄土色,以泥土石块的堆砌塑造厚重和雕塑感,强化空间本质,构成了原汁原味的秦风建筑群落。

小篆体的“秦”字旗帜斜插在街巷两旁,一排排猎猎迎风招展。路面用实实在在的料角石铺就,街巷中间“乐与饵”城楼之下,不经意会有一辆攻城车、一幅车轮、一副弓箭,木料有些衰朽,但劲道依然贲张,设计者想要告诉人们,秦国是一个崇尚战斗的集体,男儿们“勇于公战,怯于私斗”,时刻准备着为国征战,建功立业。

穿过城楼,又仿佛从秦朝街巷来到秦朝军营,一片宽阔的演武场两侧架立着十面一人多高的战鼓,中间则是射箭场。秦弩是那个时代的超级武器,因其设计巧妙,精确度高,便于掌握,可大规模生产等特点而成为秦国统一六国的致命杀招。

那一片秦人村落里,战争的硝烟似乎已经散去,更多的是秦人秦风,农耕田园。战争是对经济的争夺,战争的目的是为了经济的繁荣,生活的富足。大战已经结束,秦人也渴望着铸剑为犁,消铁为铧,刀枪入库,马放南山,享受闲适恬淡的生活。乡饮酒礼街巷之侧,集市买卖、货币兑换、翻犁育种,秦人的日常生活图景一一的呈现出来,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。除去战争硝烟,陶渊明笔下的桃花源才是秦人最向往的生活。

在秦人村落里行走,这边饮者正在行着标准的拜、祭、啐、卒爵四步走的酒礼,那边青年们围坐一团,投壶游戏中时不时传来或叹息或喝彩的喧噪;屋里面学童们荀子《劝学篇》的朗朗读书声,屋外面秦服小贩们的阵阵叫卖声;街巷中间铁铺的锻打声此起彼伏,村口处大戏台的秦腔又唱完了一出……

秦人村落里,高大典雅的“孟姜楼”前一场永结同心·缘来孟姜的秦服集体婚礼正在举行,演绎着秦人的爱情。经过交拜、沃盥、同牢、合卺、执手五礼之后,新人们洋溢着幸福喜悦的心情,手牵手走入楼里,楼里一桌桌的喜宴早已备好,等待着新人们饮完交杯酒后走入洞房。

不远处“孟姜红”仙桃树的枝头上粉红色桃花绽放,如朝霞,如云彩,把整个秦人村落笼罩在一片热烈而又悠长的氛围里。

孟姜女凄美的爱情故事终归只是传说,虽然她被赋予了丰富的内涵,寄托了中国人最美好的情感。而秦人村落却依托孟姜女这一位“秦人”,实实在在的重构了古秦人的生活。或将成为与都江堰、兵马俑一样的文化符号,让所有以秦人为荣的中国人慎终追远,感悟历史,留住乡愁,胸怀天下,在认真思考国家与民族,整体与个体,存亡与兴废后,重新走向人生的下一个起点。

两千多年后,孟姜女终于可以含笑九泉,因为这一片土地再无强权,这一片土地真爱永驻,这一片土地上的人们安乐而富足。

(建设集团  付增战)

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